अरेक्विपा, पेरू मा सांता कैटलिना मठ

शहर भित्र पर्खाल शहर

अरेक्विपा , पेरुमा सांता कैटलिना डे सिएना मठको एडोब ईटा भित्ता समुदायमा प्रवेश द्वार र 400 वर्ष पछि फिर्ता पुग्छन्।

व्हाइट सिटी अरेक्विपामा भएको एउटा आवश्यक्ता, सांता क्याटालिना मठ राज्यको स्थापना पछि चालीस वर्ष पछि 1579/1580 मा शुरु भएको थियो। मठ शताब्दीमा बढेको थियो जब सम्म यो शहर भित्रको शहर बन्यो, लगभग 20000 वर्गमीटर / मीटर। र एक राम्रो आकार को शहर ब्लक को कवर।

एक पटक, 450 नग्न र उनीहरूको स्वामी सेवकहरूले समुदायभित्र बसिरहेका थिए, शहरबाट उच्च पर्खालहरू बन्द थिए।

सन् 1 9 70 मा, जब नागरिक अधिकारीहरूले बिस्तारै बिस्तारै बिजुली र चलिरहेको पानी स्थापना गरे, त्यसो भए अब ननका गरीब समुदायले मठको ठूलो भागलाई सार्वजनिक गर्न को लागी कामको लागि भुक्तान गर्न चयन गर्यो। केहि बाँकी ननहरू आफ्नो समुदायको कोनेमा फिर्ता लिए र बाँकी रहेका अरेक्वापाको मुख्य पर्यटक आकर्षणहरु मध्ये एक बन्यो।

सिबरको साथ बनाइएको, सेतो ज्वालामुखी चट्टान जसले अक्विपापालाई व्हाइट सिटीको नाम दिन्छ, र अशरर , ज्वालामुखी ज्वालामुखी राख्ने ज्वालामुखी चचानीबाट शहरलाई देखेर शहरमा बन्द भएको थियो, तर यसको अधिकांश तीव्र नीलाका लागि खुला छ। साउदी पेरूभाइको रेगिस्तानमा आकाश।

तपाईं मठ भ्रमण गर्नुहुँदा, तपाईं स्पेनिस स्थानीयहरूको नाउँमा सरोकार सडकहरू हिँड्नु हुनेछ, ती वरिपरिका भित्री उपनिवेशहरू नजिकैको आंगनर्ड्स, केहि फव्वारेहरू, फूल लगाउने फूलहरू र रूखहरूसँग जानुहोस्।

तपाईं चर्चहरू र च्यापलहरूमा तालमेल गर्नुहुनेछ र प्लाजा मध्ये एकमा आराम लिनुहुनेछ। तपाईं इन्टरनेट देख्नुहुनेछ, निजी कोठाहरूमा हेर्नुहोस्, प्रत्येक सानो पेटोयो, सबै भन्दा उपनिवेश जस्तै औपनिवेशिक क्षेत्रहरू, र भान्सा, कपडा र बाह्य सुक्खा क्षेत्र जस्ता उपयोगी क्षेत्रहरू।

हाइलाइटहरू

सबै ठाउँमा तपाईं हिँड्नु हुन्छ, तपाईं जीवन कस्तो हुनुपर्छ जो महिलाहरु को लागि जस्तै जो कि बस्न को लागी हुनु पर्छ, को लागि एक भावना पाउनेछ, प्रार्थना र विचार मा आफ्नो जीवन खर्च।

वा त्यसैले तपाईं सोच्नुहुन्छ।

प्रारम्भिक शहरका नेताहरूले आफ्नो आफ्नै मठ नैन चाहन्थे। वाइसिएस फ्रान्सिस्को टोलेडोले उनको अनुरोध स्वीकृत गरे र सिएना को सेन्ट क्याथरीन को आदेश को नन को लागि एक निजी मठ फेला पार्न लाइसेन्स प्रदान गरे। अरेक्पापाको शहर मठको लागि चार वटा भू-भाग भूमि बनाइयो। यो पूरा गर्नु अघि, एक अमीर जवान डोना मारिया डे गुजमान, डिएगो ह्यारेन्डे डी मेन्डोजाजा विधवाले संसारबाट सेवानिवृत्त गर्ने निर्णय गरे र मठको पहिलो निवासी भए। अक्टोबर 1580 मा, शहरका पुर्खाहरूले उनको प्राथमिकताको नाउँ गरे र उनको संस्थापकको रूपमा स्वीकार गरे। अब उनको भाग्य संग मठको काम, काम जारी रहेको छ र मठ धेरै संख्याहरु महिलाहरु लाई न्युयोर्कको रूपमा आकर्षित गरे। यीमध्ये धेरै महिलाहरु criollascuracas को छोरीहरू, भारतीय पाखुराहरू थिए। अन्य महिलाहरूले मठमा प्रवेश गरे जुन संसारका अलग-अलग व्यक्तिहरूसँग अलग रहन्छन्।

समयको साथमा, मठ बढ्दै गयो र धन र सामाजिक अवस्थाको महिलाले न्युटिटिट वा लेटका निवासीहरूको रूपमा प्रवेश गरे। यी नयाँ निवासीहरूमध्ये उनीहरूका सेवकहरू र घरका सामानहरूसँग ल्याइएका थिए र मस्जिदका पर्खालहरूमा बसिरहेका थिए किनभने तिनीहरू पहिले बाँचेका थिए। बाहिर जाँदा संसारको पुनरुत्थान र गरीबीको जीवन गम्भीर गरी गर्दा उनीहरूले आफ्नो अङ्ग्रेजी अंग्रेजी कालीन, रेशम पर्दा, चीनी मिट्टी के बरतन प्लेटहरू, ड्यास्कस्क तालिकाहरू, चाँदीका कट्टरहरू र लेस च्याटहरूको आनन्द उठाउँथे। तिनीहरूले सङ्गीतकारहरूलाई आउन र उनीहरूको पक्षका लागि खेल्छन्।

अरेक्विपाको बारम्बार भूकंपले मठको अंशलाई क्षतिग्रस्त बनायो भने, नुनको नातेदारहरूले क्षतिको मरम्मत गरे, र पुनर्स्थापनाका साथ, ननहरूको लागि व्यक्तिगत कक्ष बनाइदिए। मठको परम्पराले साधारण लक्षणहरू बाहिर ल्याएको थियो। पेरूको उपाध्यक्षको दुई सय वर्षको दौडान, मठ बढ्दो र चिसो बढ्यो। उनीहरुको निर्माण वा पुनर्स्थापित भएको समयको जटिल प्रदर्शन आर्किटेक्चरल शैलीका विभिन्न भागहरू।

1800 मिटरको बीचमा, शब्दले मस्जिदले सोशल क्लबको तुलनामा एक सामाजिक क्लबको रूपमा बढी काम गरेको थियो जुन पोप पेयस आईएक्समा पुगिसकेको थियो जसको खोजी गर्न बहन Josefa Cadena, एक सख्त डोमिनिकन नुन पठायो। त्यो 1871 मा मन्स्टरियो सांता काटिनानामा आइपुग्यो र तुरुन्तै सुधार सुरु गर्यो। उनले अमीर दहेजहरू युरोपको मातृत्वघरमा फर्केर पठाए, उनीहरूलाई मठ छोड्न वा ननको रूपमा रहन मौका दिएर सेवक र दासहरूलाई बेवास्ता गरे। उनले मितीमा आन्तरिक सुधारहरू स्थापना गरे र जीवनलाई अन्य धार्मिक संस्थानको रुपमा बसाए।

यस पछिको प्रतिष्ठाको बावजूद, मस्टरस्टर एक उल्लेखनीय महिलाको घर थियो, सोरना डे लस एन्जलस मोंटेगुडो (15 9 16 - 1668), जसले पहिले तीन वर्षको भित्तामा भित्तामा प्रवेश गरे, त्यहाँ धेरै बचाउको खर्च गरे, विवाहलाई अस्वीकार गर्यो , र न्युयोर्क प्रवेश गर्न फर्कियो। उनी नुनको सामुदायिक वनमा उभिएका छन, आमा प्राथमिकतामा चुने र तपस्याको शासन स्थापित गरे। तिनी मृत्यु र रोगको सही भविष्यवाणीको लागि जान्दथे। उनीहरूलाई निको पार्दै श्रेय दिइन्छ, ती गम्भीर पीडा चित्रकारहरू जसले उनको मात्र चित्र चित्रण गरे। यो भनिएको छ कि त्यो चित्र पूरा हुने बित्तिकै, उहाँले पूर्ण रूपमा निको पार्नुभयो। उनको पछिको वर्षमा, अन्ना अन्धा र बिरामी-स्वास्थ्यमा थिए र 1686 को जनवरीमा उनी मरेपछि उनीहरु असंतुष्ट भएन किनभने उनको शरीरले मृत्युको नमुना गरेन। त्यो चर्च मा Choir को तल को तल दफन गरियो।

जब उनी दस महिना पछि घुम्न थाले, उनको शरीर बिग्रिएको थिएन तर त्यो मर्दा दिनको रूपमा ताजा र लचीला बने। त्यो मृत्यु पछि पनि अरूलाई निको पार्न श्रेय गरिन्छ। ननले हालको समयमा रिपोर्टहरू लेखे, जहाँ उनीहरूलाई आफ्नो सम्पत्ति छुट्याउँदा बिरामी निको भएको थियो। उनको मृत्युको केही समयपछि, याचिका कैथोलिक चर्चमा उनको एक संतलाई पेश गर्न अनुरोध गरियो। चर्चको मार्गमा, प्रक्रिया ढिलो हुन्छ। यो 1 99 80 सम्म पोप जॉन पॉल द्वितीय सन एनाको पीडाकरणको लागि यस मठको भ्रमणमा थिएन।

मठ को धन संग अब उपलब्ध छ, र नन संसार को बावजूद, मठ 16 वें शताब्दी को रूप मा ज्यादा रहयो। जबकि अरेक्पापा शहर आफुले भित्री समुदायको वरिपरि आधुनिक बनाउनुभएको थियो, ननहरूले सद्दामको रूपमा जीवन बिताए। यो केवल 1 9 70 मा कि सिविल कोडहरू ननहरू बिजुली र पानीको व्यवस्था स्थापित गर्न आवश्यक थियो। अनुगमन गर्न कुनै रकम संग, ननहरूले सार्वजनिक दृश्यमा बहुमत खोल्न निर्णय गरे। तिनीहरू एक सानो जटिल, आगंतुकका लागि अफ-सीमामा निस्कनुभयो र शताब्दीमा पहिलो पटकको लागि उत्सुक जनहरूले शहर भित्र शहर प्रवेश गरे।

Monasterio de Santa Catalina

हालको आगन्तुक जानकारी र मूल्य निर्धारणको लागि सांता क्याटालिना मठको वेबसाइट हेर्नुहोस्। एक कैफेरेरिया, स्वेच्छा पसल र गाइड उपलब्ध छ।

Buen viaje!